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宝物

介绍鹤冈八幡宫传承至今的国宝和古神宝类等。

太刀 铭 正恒 | 一把

备中青江锻造系的正恒于镰仓时代之作,腰部挺起有弧度,小刀锋,形态优美而雅致。备中古青江正恒的杰作,在古青江中也获得了最高的评价。保存状态也非常良好。据说备中古青江因为这把出色的太刀而留下了美名。
由实行享保改革的幕府中兴的明君——德川第八代将军吉宗于元文元年(1736)修缮本宫时供奉。
自家康之后,幕府曾多次反复进行修缮,由此可见德川历代将军对于武家守护神八幡宫的崇敬之深。此外,从正恒代表的太刀中可以看出,源赖朝公将鹤冈八幡宫作为武家灵魂的依所而供奉,献上崇敬之情的精神得到了德川将军家的继承。

黑漆矢 | 30支中的3支

古神宝类之一。一般认为是镝矢13支,尖矢13支,丸根4支,共计30支,供两腰装备。黑漆涂装,箭羽为带有茶紫色斑点的白羽。据推测起初便是为了供奉而制作。由于《集古十种》所收录的尖矢图中没有矢羽而被认为是后补的。正月发放的破魔矢便是源自于此。

朱漆弓

弓长约2米,以檀木制作,通体涂以朱漆,两端镶有金铜制的弓弭。握部下方刻有樋。《新编相模风土记稿》中写道,“弓一张 据传源赖义在本社劝请时,曾说此乃石清水的神宝而供奉。原有两张。藏于上下两宫,然而文化四年火灾之时,一张化为乌有。”

沃悬地杏叶螺钿平胡录 | 两腰中的一腰

胡录指的是所谓的箭袋,佩带在腰间,用于携带的道具。外层采用名叫金沃悬地涂的莳绘手法,绘有杏叶图案的螺钿进行装饰。内部采用黑漆涂装。内有16枚装的薄箭配板。周围环绕金铜的覆轮,靠近边缘处有箭束、承重绳、吊绳孔,打着镀金菊座的鹀目金具,穿有紫染韦的折叠绳。《新编相模风土记稿》中写道“平胡录两个,两个制法相同,每个均可盛放十五支箭。相传此物和弓同为赖义所供奉。”

沃悬地杏叶螺钿太刀 | 两把中的一把

一般以“卫府太刀”之名而为人所知。刀柄带有银出鲛(银薄板打制成鲛皮状)、四个花形的目贯,佩表上钉有表钉,佩里各钉四个小樱钉。这些目贯和钉等金具均为金铜无纹。带取、佩绳、手拔绳等均以细致的菊纹白拔红韦后补。鞘为金沃悬地配以螺钿杏叶纹。两把尺寸、形状几乎相同,设计和技法也相同,但一振的刀镡为后补。太刀的刀身均为无铭。《新编相模风土记稿》中写道“二振为卫府太刀”,“相传乃是赖朝的所带之物”。

御神服【袿】 | 五件

白小葵地凤凰纹二重织、紫地向鹤三盛丸纹唐织(二领)、淡香地幸菱纹绫织、黄地洞窠纹二重织,共五领。根据社传,一说为后白河法皇供奉于神前之物,另一说为龟山上皇在蒙古袭来时祈祷国家的安宁而御制。这些御神服比一般的衣服要大,因为这是供祭祀神使用的御料,所以比一般的尺寸大约2成。特别是“白小葵地凤凰纹二重织”,由于是外衣,经过精巧的装饰,是现存的衣类中独一无二的贵重物品。

篱菊螺钿莳绘砚箱 | 一个

根据社传,为白河法皇赐予源赖朝公之物,后供奉于鹤冈八幡宫。沃悬地上以螺钿绘有篱笆和菊花,还有小鸟状的表盖。盖里与箱体采用与此相同的设计,梨子地加上金研出莳绘的简洁技法。内部设有银制镀金的提手和带注口的方形水滴和砚台,左右装有带银覆轮的浅悬子。
此外,箱子的所有边缘均镶有银覆轮作为置口。由此判断,这是镰仓时代前期的莳绘、螺钿的代表作品,作为为数不多的砚台箱也是弥足珍贵的物品。